Comment dire Dieu? Quelle définition en donner? De tous temps, des femmes et des hommes ont essayé de comprendre et de définir Dieu. Mais c'est toujours à partir de ce que nous sommes que nous l'avons fait. Et c'est pourquoi, cette boutade célèbre garde toute sa vérité : " Dieu a fait l'homme à son image et l'homme le lui a bien rendu ". Dans l'histoire du monde, on retrouve sur Dieu les mêmes caractéristiques et les mêmes traits qu'on voit chez ceux qui l'ont décrit. Est-ce que cela veut dire que Dieu est inaccessible et indéfinissable? Non, je ne le crois pas. Cependant, si Dieu nous ressemble autant, c'est peut-être parce que nous faisons partie de ce qu'il est en lui-même et qu'il n'est accessible que comme être de relation et de communion. N'est-ce pas ce Dieu-là que le Christ nous a présenté?
1. Dieu est Trinité : Le mot Trinité n'apparaît pas dans la Bible. Il est le fruit d'une longue réflexion théologique. Au concile de Nicée en 325, on a tenté de définir le Dieu Trinité en évitant d'utiliser le mot personne, car on ne voulait pas établir une hiérarchie, une inégalité entre le Père, le Fils et l'Esprit. Ce n'est qu'en 381, au concile de Constantinople, qu'on a décrit Dieu comme un Dieu en 3 personnes. On s'est chicané longtemps avant d'arriver à un consensus. Et pourtant, la façon dont Jésus nous parle du Père et de l'Esprit, dans l'évangile d'aujourd'hui, paraît si simple et si naturelle à la fois…Alors pourquoi cette complication? C'est sans doute parce que nous les humains, on aime compliquer les choses simples, mais ça dit en même temps, que notre connaissance de Dieu évolue dans le temps et c'est sans doute ce que saint Jean veut nous dire aujourd'hui, lorsqu'il écrit : " J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l'instant vous n'avez pas la force de les porter " (Jn 16,12). Et il ajoute ceci : " Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière " (Jn 16,13a).
Mais attention! Si l'Esprit Saint nous conduit vers la vérité tout entière, celle-ci n'est pas faite d'avance. Elle s'exprime dans le temps et dans l'histoire…dans un cheminement. L'exégète français Jean Debruynne écrit : " La vérité est un chemin : J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire, mais pour l'instant vous n'avez pas la force de les porter...C'est l'Esprit de Dieu qui est chargé de nous guider vers la vérité tout entière. Comment mieux dire que la vérité n'est pas toute noire ou toute blanche, que la vérité n'est pas un résultat ni un chiffre d'affaire : c'est un chemin. C'est une approche, un pas à pas. C'est une histoire. L'Esprit ne travaille pas selon les filières ni selon les logiques des entreprises. La vérité ne s'acquiert pas comme un diplôme. L'Esprit est une personne. La troisième personne de la Trinité ".
C'est ce qui me faisait dire à la Pentecôte, la semaine passée, que l'Esprit Saint qui nous habite était : Amour, universel, mouvement, mais aussi mémoire, non pas du passé, mais de l'avenir. Rappelons-nous ce que Jésus disait : " Le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit " (Jn 14,26). Mais comment l'Esprit peut-il être mémoire de l'avenir? C'est simple : la Parole est une semence et une semence, ça grandit, ça croît. Donc, tout n'a pas été dit une fois pour toute. La Parole est en devenir, et c'est pourquoi, nous sommes beaucoup plus proches de la moisson aujourd'hui, qu'on ne l'était lorsque la Parole du Christ a été semée. En même temps, notre compréhension de Dieu évolue elle aussi. Le Dieu Trinité est un concept qui n'est pas figé dans le temps. On le comprend mieux aujourd'hui, qu'on ne le comprenait au moment de sa création.
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Mais pourquoi Dieu, Père, Fils et Esprit? Tout simplement parce que Dieu est Amour, et c'est de cette façon qu'on nous le présente dans les Évangiles.
2. Dieu est Amour : " Dieu est Amour " (1 Jn 4,8). L'Amour c'est la forme parfaite de la relation. Le prêtre français Léon Paillot écrit : " Si Dieu est Amour, il n'y a pas d'amour sans objet aimé. Il s'aime. Il est aimé. Il nous aime. Il nous invite à entrer de plus en plus intensément dans sa vie d'amour ". N'est-ce pas ce que le Christ est venu nous apprendre? " Si quelqu'un m'aime, il restera fidèle à ma parole; mon Père l'aimera, nous viendrons chez lui, nous irons demeurer auprès de lui " (Jn 14,23). Ça veut dire que nous faisons partie du mystère de Dieu, parce que Dieu est relation et communion avec nous, par le Christ, dans l'Esprit Saint.
La semaine passée, saint Paul, dans sa lettre aux Romains, disait : " C'est donc l'Esprit Saint lui-même qui affirme à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu " (Rm 8,16). Et il ajoutait : " Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers; héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ, à condition de souffrir avec lui pour être avec lui dans la gloire " (Rm 8,17). Dans le fond, c'est tout simplement assumer notre condition humaine avec ses fragilités, ses limites, ses pauvretés et sa finitude. Et aujourd'hui, dans la même lettre, saint Paul affirme que nous les chrétiens, nous vivons dans l'espérance, et il écrit : " L'espérance ne trompe pas, puisque l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné " (Rm 5,5).
Nous sommes donc concernés par la fête d'aujourd'hui. La Trinité dit quelque chose de ce que nous sommes devenus par notre appartenance au Christ ressuscité. Malgré notre finitude humaine, nous sommes des êtres de relation et de communion entre nous, avec Dieu le Père, par son Fils, dans l'Esprit Saint. Par l'Amour qui nous unit, nous vivons dans l'espérance de Pâques. L'espérance n'est-elle pas la foi à son meilleur? Charles Péguy écrit : " La foi que j'aime le mieux, dit Dieu, c'est l'espérance. La foi, ça ne m'étonne pas, ça n'est pas étonnant…Mais l'espérance, dit Dieu, voilà ce qui m'étonne. Moi-même. Ça c'est étonnant. Que ces pauvres enfants voient comme tout ça se passe et qu'ils croient que demain ça ira mieux…Ça c'est étonnant et c'est bien la plus grande merveille de notre grâce…Sur le chemin du salut, sur la route interminable, sur la route entre ses deux sœurs, la foi et la charité, la petite espérance s'avance. C'est elle, cette petite, qui entraîne tout. Car la foi ne voit que ce qui est. Et elle, elle voit ce qui sera. La charité n'aime que ce qui est. Et elle, elle aime ce qui sera. La foi voit ce qui est. Dans le temps et dans l'éternité. L'espérance voit ce qui sera. Dans le temps et pour l'éternité. Pour ainsi dire dans le futur de l'éternité même ".
Bonne réflexion!
Bonne Homélie!
Raymond Gravel, ptre
Animateur spirituel des Pompiers de Montréal
et des Policiers de Laval
Diocèse de Joliette
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Le 30 mai 2010